Video de la presentación de libros sobre la socio-espacialidad.

viernes, 21 de agosto de 2009

San Javier- Iluminaciones profanas (I). Barceló, Guigou, Rovitto, Talamás- 2005-2008 (c)

San Javier. Iluminaciones profanas (I)-
Esta fotos fueron diferentes iluminaciones ocurridas durante el largo trabajo de campo llevado a cabo en la Colonia San Javier (Dpto. de Río Negro, Uruguay). Y allí, el espíritu de Benjamin, sin censuras burguesas, tratando de gestar un tiempo-ahora. Un tiempo tan cercano (y por suerte) tan alejado de los vivos-muertos, de los pequeños burócratas de los estilos académicos provincianos. Allí Benjamin, con sus iluminaciones profanas.

miércoles, 12 de agosto de 2009

Sobre religión y memoria: una perspectiva antropológica- Prof. Dr. L. Nicolás Guigou

Curso UPEP-
Unidad de Profundización, Especialización y Posgrado.
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad de la República.

Religión y memoria: una perspectiva antropológica.
Introducción. (1ra. clase).
Prof. Dr. L. Nicolás Guigou[1], 2009 ©.

http://www.fhuce.edu.uy/antrop/social/investigacion/religionymemoria.pdf




[1] Prof. Agr. Dr. L. Nicolás Guigou, LICCOM, UDELAR.http://www.liccom.edu.uy/bedelia/cursos/antropologia/materiales.html
Prof. Adj. Dpto. de Antropología Social y Cultural, FHCE, UDELAR/Sistema Nacional de Investigadores (SNI), ANII, Uruguay. http://fronterasguigou.blogspot.com/

lunes, 10 de agosto de 2009

Curso UPEP- Sobre religión y memoria: una perspectiva antropológica. Prof. Dr. L. Nicolás Guigou

Unidad de Profundización, Especialización y Posgrado.
Curso de actualización: “Sobre religión y memoria: una perspectiva antropológica.”
Prof. Dr . L. Nicolás Guigou (*)
Religión y memoria: una relación necesaria.
Las indagaciones sobre la dimensión religiosa en cualquier cultura, llaman necesariamente a la temporalidad y a la memoria. Y allí, Mnemosina, la propia diosa de la Memoria y madre de las musas, huyendo a cualquier reduccionismo historicista y a los oportunismos intelectuales que tratan de adorarla (y peor, rescatarla). Pero Mnemosina es sabia: no levanta su velo para los mirones. Así, las cercanas novatadas (en el tiempo y en el espacio) para aproximarse al estudio de las religiones, deben dejarla de lado. Para Mnemosina el desconocimiento es un corte profundo, inadmisible. Porque la diosa invoca tradiciones (sean inventadas o no), mitos y narrativas – ese arte de hacer el tiempo fuera del tiempo- y creencias.
Si acaso el campo de las creencias es incluyente de las religiones, el mismo no remite únicamente a las prácticas sociales que se sustentan en diferentes credos (sean religiosos o no). El campo de las creencias incorpora una y otra vez a la diosa cuyo olvido inicial –y fundacional- trata de ser remedado a través del incesante juego de las tramas de la memoria. En estas tramas, la multiplicidad de Otros y Otros a través de voces y escuchas, son bastante más que un parloteo sin sentido. Es la eterna polifonía creadora –precisamente- de sentido. Ese sentido que intenta trabajosamente sortear abismos (humanos, demasiado humanos) solamente puede justificarse en sí y para sí mediante las creencias. Allí –y fundamentalmente allí- se advierte uno de los relieves más precisos de las complejas relaciones entre religión y memoria.
L. Nicolás Guigou © 2009.
Comienzo: 10 de agosto. Días: lunes. Horario: 19 a 23. Finaliza: 7 de setiembre. Sala Maggiolo, Facultad de Humanidadeas y Ciencias de la Educación, Universidad de la República, Magallanes 1577.
upep@fhuce.edu.uy / Tel: 403.20.26
(*) L. Nicolás Guigou es Profesor Agregado de la Cátedra de Antropología Cultural (LICCOM, UDELAR) y Profesor Adjunto del Dpto. de Antropología Social y Cultural (FHCE, UDELAR). Integra el Sistema Nacional de Investigadores (SNI), ANII, Uruguay. http://www.liccom.edu.uy/bedelia/cursos/antropologia/materiales.html.
Blog: http://fronterasguigou.blogspot.com/

Curso UPEP Sobre memoria: una perspectiva antropológica (1ra clase) Prof. Dr. L. Nicolás Guigou