Video de la presentación de libros sobre la socio-espacialidad.

sábado, 14 de abril de 2018

Hemisferio Izquierdo. Nro. 20. Las formas de pensamiento en la contemporaneidad.

Hemisferio Izquierdo. Nro. 20.
Las formas de pensamiento en la contemporaneidad.
12 Apr 2018
https://www.hemisferioizquierdo.uy/single-post/2018/04/12/Las-formas-de-pensamiento-en-la-contemporaneidad

El pensamiento había muerto. Y así como una luz mortecina en el cielo puede responder a una estrella que ya no existe hace mucho tiempo, el pensamiento, ahora espectro de sí mismo, se paseaba por los diferentes lugares que alguna vez habían sido su albergue y espacio seguro. Los sabios habían huido. Quedaban en sus lugares lobbistas, charlatanes,  escribas de cuarta categoría, simuladores de talento, burócratas y politiqueros.

Gabriel Argüelles. Lo que pasó con nosotros


El pensamiento contemporáneo, aquel que trata de dar cuenta precisamente de la contemporaneidad, asume varias configuraciones y formas propias en el actual capitalismo comunicacional. En primer lugar, cabe consignar su vocación por el vacío. Pero no se trata de un vacío místico, sino de una suerte de inanidad performática, que intenta disimularse a través de varios desdoblamientos...
Leer en:

https://www.hemisferioizquierdo.uy/single-post/2018/04/12/Las-formas-de-pensamiento-en-la-contemporaneidad

jueves, 8 de marzo de 2018

18th IUAES World Congress/ World (of) encounters: The past, present and future of anthropological knowledge.Call for abstract submission to Open Panels (OP) OP 180. The recognitions of new subjectivities in trans-border territories of Southern Continental America

18th IUAES World Congress/ World (of) encounters: The past, present and future of anthropological knowledge.
Call for abstract submission to Open Panels (OP) OP 180. The recognitions of new subjectivities in trans-border territories of Southern Continental America

Abstract
In Southern Continental America from a socio-spatial perspective that includes the austral populations of Argentina, Brazil, Chile, Paraguay and Uruguay, the trans-border is explained by the exchanges, fluxes and appropriations of diverse national populations that co-inhabit a continuum-trans territory. This space re-signified by practices of adhesion, hybridity and transformation and border situation subjectivities’ seems impossible to be understood with conventional methods, stable or emblematic indicators, such as the physical frontier, political-administrative limits and others’. We stop talking about arbitrating from a matrix orientation or configure in absolute cultural terms, to go to the field of the unforeseen and combinations within field rich in interconnections and acquisition of new cultural codes. The border is not irreversibly linked to the principles of vision and division, individualization and homogenization, as attributes of symbolic power established by the national states. We refer to various trans-border movements and social mobility such as indigenous people’s trajectories’, landless’ or border trade. We also refer to academic communities, churches of different religious orientations, tourism and joint actions between national armies and public security institutions, among others. With this proposal we hope to contribute and to recover Southern perspectives related to new subjectivities in the trans-border territories of the Continental South.

Keywords: Trans-border; Subjectivities; Nation-state; Territoriality, Frontier
The submission of abstracts must be done directly through the participant’s area on the website and filled in English.

                              
·         The title of the abstract with at most 200 characters including spaces
·         Abstract with at most 1500 characters
·         Keywords: 4 at most
·         Presentation Language
·         Inform the registration number of the co-author
There are responsibilities of the abstract proponents
Correctly inform their personal data and the data of the abstract on the congress website.
1.      To register and make the payments of the fees in due time
2.      Be attentive to the release of the approved panels
3.      Prepare a text or slide presentation in English, no matter the language selected to the oral presentation, in order to make the presentation accessible to all participants
.....................................................................................................................................
Prof. Tit. Dr. L. Nicolás Guigou
Departamento de Ciencias Humanas y Sociales, Instituto de Comunicación, Facultad de Información y Comunicación, Universidad de la República, Uruguay. Director del DAS, ICA, FHCE, UDELAR.
El acoso laboral siempre es planificado.

sábado, 13 de enero de 2018

Reunión con el Center for the Study of American Indian Law and Policy (University of Oklahoma)/ Clínica Internacional de Derechos Humanos/ Tema: Situación indígena en el Uruguay. Sala del Consejo de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FHCE) , Universidad de la República, (UDELAR), Montevideo, Uruguay. 10/01/2018.

Reunión con el Center for the Study of American Indian Law and Policy (University of Oklahoma)/ Clínica Internacional de Derechos Humanos/ Tema: Situación indígena en el Uruguay. Sala del Consejo de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FHCE) , Universidad de la República, (UDELAR), Montevideo, Uruguay.
10/01/2018.

domingo, 31 de diciembre de 2017

Conferencias Magistrales de la XI Reunión de Antropología del MERCOSUR/ Diálogos, prácticas y visiones antropológicas desde el SUR.


Conferencias Magistrales de la XI Reunión de Antropología del MERCOSUR. Diálogos, prácticas  y visiones antropológicas desde el SUR. 


Leer en:

http://www.fhuce.edu.uy/images/Antropologia/MATERIAL_XI_RAM_.pdf


http://www.academia.edu/35294860/Conferencias_Magistrales_de_la_XI_Reuni%C3%B3n_de_Antropolog%C3%ADa_del_MERCOSUR


                                                                         


“Memorias afro e indígenas: narrativas, resistencias y producciones identitarias de las singularidades culturales en los Estados-Nacionales latinoamericanos.”

martes, 19 de diciembre de 2017

Hemisferio Izquierdo, nro. 18. Sobre la defensa de lo humano.

Hemisferio Izquierdo, nro. 18. Sobre la defensa de lo humano.

19 Dec 2017

Las cosmologías contemporáneas, particularmente las que se asientan en las tentativas de dar cuenta de lo específicamente humano utilizando conceptos tales como sociedad, individuo, relaciones, historia, signo, persona, inconsciente, símbolo, comunicación, psiquis, cultura y un largo e interminable etcétera, han dado un vuelco esperable sobre sí mismas, recordándonos que la inanidad humana resulta tan evidente,  que inclusive las variadas producciones humanas, a pesar de sí mismas, son una mera continuidad de la naturaleza. Sin plusvalías relativas ni absolutas, el mundo social deviene así  en una continuidad del mundo  natural. Es más: dado que las divisiones entre naturaleza y cultura son el resultado de puras clasificaciones y artilugios arbitrarios, las estructuras sociales poseen un patrón similar a las de la naturaleza...

Leer en:
https://www.hemisferioizquierdo.uy/single-post/2017/12/19/Sobre-la-defensa-de-lo-humano

lunes, 27 de noviembre de 2017

Diálogos Jorge Soto/L. Nicolás Guigou. Ciclo de Conferencias del Subte Municipal. Día de la investigación. Sobre investigaciones artísticas. Parte 1.

Diálogos Jorge Soto/L. Nicolás Guigou. Ciclo de Conferencias del Subte Municipal. Día de la investigación. Sobre investigaciones artísticas. Parte 1.



Diálogos Jorge Soto/L. Nicolás Guigou. Ciclo de Conferencias del Subte Municipal. Día de la investigación. Sobre investigaciones artísticas. Parte 2.

Diálogos Jorge Soto/L. Nicolás Guigou. Ciclo de Conferencias del Subte Municipal. Día de la investigación. Sobre investigaciones artísticas. Parte 2.

martes, 21 de noviembre de 2017

Hemisferio Izquierdo, N°17: La izquierda al diván Los sueños de la izquierda.

Hemisferio Izquierdo, N°17: La izquierda al diván
Los sueños de la izquierda.
L. Nicolás Guigou
La izquierda posee sus sueños, su matriz onírica plétora de figuras arquetípicas. Tal parece ser el caso de la figura del hombre nuevo, figura arquetipal que por veces supo volverse una pesadilla nocturna.
Los sueños de producir un hombre nuevo, han acompañado múltiples inspiraciones oníricas de la izquierda, desde las ideas de corte humanista ancladas en el pensamiento guevarista, hasta experimentos de ruptura radical con el pasado –con el correspondiente genocidio de los sujetos habitantes del mismo- como el caso de Pol Poth y los Khmer Rouge en Camboya...
Leer artículo completo en:


sábado, 11 de noviembre de 2017

Bergoglio, un significante vacío.

Bergoglio, un significante vacío.


Guigou, L. Nicolás. Bergoglio, un significante vacío. En: Roldán, Verónica; Frigerio, Alejandro (eds.) Francisco. El impacto de su pontificado en América Latina., 2017


El ascenso de Jorge Mario Bergoglio al primer lugar de la única teocracia de Occidente –un Papa es el máximo dirigente de ella– fue gestada después, y de manera obvia, de la polémica renuncia del papa Benedicto xvi (Joseph Ratzinger). La fundamentación de la renuncia de Ratzinger al papado el 11 de febrero de 2013, por motivos de salud e incapacidad física para seguir manteniéndose en su cargo, fue inevitablemente relativizada por el conjunto de escándalos que venía arrastrando la Iglesia Católica, expresados en las denuncias sobre las prácticas pedófilas de algunos integrantes del clero, los oscuros manejos financieros del Banco del Vaticano, el Instituto para las Obras de Religión (ior) y las variadas críticas a las supuestas mafias del propio Vaticano, situación agravada por la detención y el posterior encarcelamiento de Paolo Gabriele, mayordomo de Benedicto xvi, quien filtrara a la prensa documentación reservada y en cuya casa la policía encontró 82 cajas de este tipo de documentos de la Santa Sede.El papa Benedicto xvi habría renunciado –de acuerdo con sus propias palabras– por falta de vigor para seguir con su ministerio...

Leer en:

martes, 31 de octubre de 2017

Desde Rusia, con amor. Hemisferio Izquierdo, nro. 16.


                                          Desde Rusia, con amor. Hemisferio Izquierdo, nro. 16.

L. Nicolás Guigou



"I'm back in the U.S.S.R
 You don't know how lucky you are boy
 Back in the U.S.S.R" 
 Back in the U.S.S.R/The Beatles (The White Album)


"Quien no extrañe la Unión Soviética, no tiene corazón. Quien la quiera de vuelta, no tiene cerebro".

Esta manida cita de Vladimir Putin, resume las tentativas simbólicas de la Federación Rusa contemporánea, para generar puentes semánticos con la antigua URSS. La era antisoviética se acabó, pues. La disolución de los ecos de la era Yeltsin – con sus variados fracasos económicos, políticos, abiertas corruptelas y exabruptos alcohólicos- supo tener un sendo correlato en la incapacidad e insuficiencia del beodo para sustituir las mitologías, símbolos y temporalidades rojas. El ‘renacimiento ruso’ generado por Putin, aseguró una salida honorable a la corruptela de Yeltsin y sus adláteres, concentrándose entonces en una refundación económica, política, territorial, y simbólica que iba a rescatar los hitos más importantes de la URSS... 

Leer artículo completo en:


domingo, 29 de octubre de 2017

Memorias afro e indígenas: narrativas, resistencias y producciones identitarias de las singularidades culturales en los Estados-Nacionales latinoamericanos.

Memorias afro e indígenas: narrativas, resistencias y producciones identitarias de las singularidades culturales en los Estados-Nacionales latinoamericanos.

 https://www.facebook.com/media/set/?set=a.10214045350669421&type=1&l=273ed779be

Memorias afro e indígenas...

Las y los coordinadores/as del Grupo de Trabajo Memorias afro e indígenas: narrativas, resistencias y producciones identitarias de las singularidades culturales en los Estados-Nacionales latinoamericanos agradecen a los/las expositores/as:
- Amparo Fernández Guerra
- Jorge Bustamante
- Lelio Nicolás Guigou
- Orlando Rivero
- Ana Francesca Repetto
- Néstor Bohdan
- Ciro Chonik Rodríguez
- Natalia Montealegre Alegría
- OdoricoVelázquez
- Mónica Michelena
- Martín Delgado Cultelli
- Leonardo Rodríguez
- Patricia Fernández Rielli
- Hugo Tabaré Ferreira Perla
- Ángela Mazumbambera Ramírez
- Adriana Laura Araujo Núñez
- Alejandra Guzmán -
- Liudamys Barbara Sáez Laredo
- Oscar Montaño
- Viviana Leticia Parody
- Eli Rodríguez
- Susana Andrade
y a todxs lxs que hicieron posible que la Universidad, como decía un gran luchador latinoamericano, al fin se pintase de todos los colores.

Memorias afro e indígenas: narrativas, resistencias y producciones identitarias de las singularidades culturales en los Estados-Nacionales latinoamericanos/Grupo de Trabajo No. 62, Jornadas académicas, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, UDELAR, Montevideo, Uruguay. 11, 12 Y 13 de octubre de 2017.




                              Manifiesto.
Los Estados-Nacionales – o bien sus versiones triunfantes, las que conocemos-, nos hicieron creer (esto siempre fue una cuestión de fe), en la predestinación de sus nacimientos, en sus génesis inevitables, en sus naturalezas singulares y monocordes. La imposible coherencia de los Estados-Nacionales ha sabido mantenerse únicamente por medio de la violencia, el silenciamiento, la negación y la más contemporánea domesticación de las heterogeneidades externas e internas que los conforman.

Las memorias afro e indígenas –memorias soterradas, de los márgenes- también han sabido tenazmente resistir, perdurar y reinventarse una y otra vez en medio de los delirios tanáticos de la caucásica Mnemósine, el rutinario hurto sevillano y la devastación inherente a la gestación y temporalidad de los muy blancos estados-nacionales latinoamericanos.


Hoy las temporalidades, las memorias, son otras. Más allá de márgenes y centros, las memorias afro e indígenas transitan por conexiones y desconexiones en espacios locales, globales, entre varios tiempos y geografías, interpelando las propias lógicas de los Estados-Nacionales, rompiendo sus límites, horadando su espíritu genocida y negador, cuestionando la actual pseudo-tolerancia, plena de multiculturalismo instrumental. 

Estas memorias hoy están aquí. En realidad, siempre estuvieron. Sucedía que no queríamos escucharlas.













































Libro Diversidades Culturales: Pueblos indígenas de Suramérica. UNASUR.

Leer en:

https://www.academia.edu/34515546/Libro_Diversidades_Culturales_Pueblos_ind%C3%ADgenas_de_Suram%C3%A9rica._UNASUR